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Preserving Traditional Southern Fujian Music
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4 September 2014
尊敬的传统南音社长赖国标先生
中国驻新加坡大使馆文化参赞肖江华先生
筹庆组主席蔡克网先生
各位传统南音社的成员
女士们、先生们
大家好。今天,我很高兴能在这里和大家相聚,庆祝传统南音社成立20岁周年。我很期待,与各位一起品味南音古乐的艺术魅力,共度一个美丽的“南音雅韵之夜”。
六年前,在贵社庆祝成立14周年的晚宴上,我非常有幸地欣赏了一场别具风格的南音飨宴,那轻柔委婉的歌声,缓慢悠扬的旋律,如今仍在我的心海里回荡。因此,今晚特别期待再次能够欣赏南音表演的机会。
南音的历史源远流长,是中国古代音乐中保存最为完整的古老乐种之一。 南音具体起源于什么时候,目前未获考证。在本地作家黄秀琴女士所著作的“新加坡南音初探”这本书里,她对于南音的由来有这样的解说:“南音这个称谓,可适用于不同时代,不同地区的音乐。南音可以指的是周代的南方音乐,《左传。成公九年》有有这一段记载:“晋景公命楚囚钟仪抚琴'操南音'……… 这里的'南音'指的是'楚声',也就是楚国的音乐。南音又可以是中国南方音乐的泛指”。黄秀琴女士的这本书,对新加坡南音的起源,发展和传承有详细的记载,是值得关心南音的朋友仔细精读的。
不过,我们目前所熟悉和谈论的南音,是特指发源于中国福建泉州的音乐。虽然南音的起源尚未有定论,但南音的形成,与中国历史上三次大规模的人口南迁有关。在西晋末年、唐末及北宋末年发生的几次人口南迁过程中,中原文明向南部转移,中原音乐也随之传入闽南一带,与当地的民间音乐相结合,逐渐形成了南音。
因此,南音保存了唐朝以来中原古乐的遗韵,又吸收了宋词元曲、昆腔和戈阳腔的精华,使艺术内涵更加丰富。南音的演奏形式及使用的乐器,也都保留了汉唐时候的规制。比如,南音弹奏琵琶就沿袭了唐代横抱琵琶的姿势,这与当今传统华乐竖抱琵琶弹奏的姿势大有不同。除此之外,南音以泉州方言古语演唱,也保留了中原古汉语的音韵。也正因为此,南音素来有“中国音乐史的活化石”之称。2009年,泉州南音正式被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”,可说实至名归。
刚才已提到南音萌芽于泉州,流传于中国南部闽南地区,而后传播到东南亚各国,千年古韵,流传至今。
在本地,南音最早出现于19世纪末。目前,本地有两个主要南音社--湘灵音乐社和传统南音社。传统南音社成立于1993年,是社龄最浅的南音社团。不过,传统南音社对南音艺术之执著,对传承南音传统风貌之坚持,以及为保存南音这个弥足珍贵的文化遗产所作出的努力,让人钦佩。
每逢星期日下午和星期一晚上,传统南音社的弦友都会在位于赵芳路的会所练习和表演,风雨不改。有意前来学习的公众,一律欢迎,分文不取。若有路过的行人闻声而至,弦友们都会以歌会友,热情地为客人表演,还以茶水招待。
传统南音社的成员经常参加各种文娱活动,除了出席社团和民众俱乐部的演出之外,也应邀参加国外演出,足迹遍布泉州、晋江、厦门、安溪、菲律宾、印尼和马来西亚。去年,传统南音社在设于滨海艺术中心的国家图书馆主办了“新加坡福建南音传承展”,是本地首个介绍南音发展史的展览。为了办这个南音文史展,南音社成员花了8年的时间,收集和整理我国南音先贤从福建泉州带来的珍贵资料,以及多年来与各国南音社团交流的历史记载。
随着时代的变迁,对传统艺术有兴趣的人越来越少,传统南音社也面临成员老龄化的挑战。在年轻人常去的地方,举办南音文史展,向年轻人展示南音艺术的魅力,使他们爱上南音,这也不失为传承南音艺术的好办法。贵社思虑周详,不但在内容方面下功夫,在选择场所方面,也非常讲究,真可谓用心良苦。贵社与时俱进的精神,值得鼓励。在这点上,或许贵社还可以再接再厉。目前社交媒体已经成为人们尤其是年轻人生活的一部分,如果贵社能够善加利用它,向年轻人展示南音艺术,让更多的国人认识南音、欣赏南音,何尝不是推广南音的一种积极做法?
传统南音社努力不懈、与时俱进的精神,说明南音艺术传承之路固然崎岖,但并非没有出路。我深信,像南音那样文化内涵深厚的传统艺术,无论以什么形式传承下来,都有其积极、正面的价值。艺术的熏陶,能够提高人们的人文素养,升华人们的心灵,使我们社会的文化底蕴更深厚。所谓富国强民,我认为这也是“强民”的一种体现。
我本身很喜欢南音所散发的古朴自然气息。听一曲南音古调,宛如清风拂面,使人平静祥和。我也很喜欢古琴。我听说,演奏古琴有“五不弹”:下雨打雷不弹,热闹吵杂不弹,衣冠不整不弹,不坐不弹,对俗子不弹。这可不是艺术家的高傲,而是对琴的尊重。今天,我也要本着对艺术尊重的心情,和大家一起听曲、赏乐、品南音。
最后,我要祝贺传统南音社成立20周年,也祝愿大家身体健康,万事如意。谢谢。
